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  闽侯宫观
南屿泰山堂
来源:闽侯道教协会 | 发布时间:2014-7-15 20:25:08 | 浏览次数:

南屿泰山堂
陈培根
福鲈寺(俗称泰山堂〉位于闽侯县南屿镇西街铺境内的鲈峰山麓,整座庙宇坐南朝北,背枕鲈峰山,面俯锦江,与岐西境的金光寺西来庵(现已毁)隔江相峙,昔日这里锦江水流湍急,江面广阔,交通方便,来往船只多泊于此,桅杆林立,白帆片片,素有环江第一胜之称谓。从现存的石碑记载中得知,明朝永乐年间(1403年)泰山堂地方 就已建有闽台海神妈祖娘娘的天后宫,是过往船只祈求航运平安的圣地。 |
原先南屿诸姓信士,每年农历三月十六日,泰山堂九案泰山春巡 境土时均备办礼仪到福田泰山祖殿敬供烧香,因人多路远,供品只能 摆放在田野奉敬泰山爷,极为不便。时有里人刘端英、张尔修相议,如能发财定在南屿就近建一个泰山分堂,方便南屿乡亲敬供。是年乡间时逢暴雨,山洪冲垮福田泰山祖殿,堂内两尊泰山神像随水漂流到天 后宫前的妈祖道头打旋,不肯离去,乡人捞起暂供妈祖宫内。机缘巧合,据说当时由得天财的刘端英出钱,张尔修出让祖地在清朝康熙六 年(1667年)合并天后宫,拓地建造泰山堂,并取福田寺的“福”字. 与鲈峰山的“鲈”字,取名“福鲈寺”,奉供的两尊神明乃东岳仁圣大帝驾前的温、康两都统,所以也称都统府、泰山堂。
泰山堂规模宏大,古朴庄严,富丽堂皇,具有独特的建筑风格,描金绘彩、雕梁画栋、屋脊翘天、飞檐凌空。占地面积6000多平方米.建筑面积4000多平方米,殿堂从中轴线上自北至南依次建有门楼台、

前天井、中殿、后天井、后殿,戏台两侧建有阁式酒楼、钟鼓楼等, 中殿面阔四间,后殿面阔三间,均为拱梁穿斗式木质结构,外围风火墙。
殿堂内有着四个特色的建筑物:戏台十分考究,台后壁上有巨幅 人物故事木雕,下以四扇方格门窗配锦台顶,天井有十三个规模不 一、风格各异的藻井,制作工艺精细,正中大藻井采用榫卯穿叠的传统做法,中间一层夹饰一圈与百姓日常生活密切相关的如:箍桶、造伞、卖酱、补鞋、卖酒等内容的三十六间店,具有浓厚的民间生活气息,藻井又是能起着集演出音响于台中央的传声结构。
酒楼木栏板上阴刻楷书二十四首诗文,戏台的三面基石上,有青 石雖刻的人物、花鸟图案。
殿堂楹联,联句隽永幽默,书体集楷、行、草、隶、篆五体,特别值得一提的是,戏台上有民国初年时任海军总司令的黄钟英海军上将行楷楹联,其书法超群,此联是当今仅有存留的宝贝。
二进后天井东侧辟建尤为罕见的石构地藏殿、奈河桥,精致巧小 古奈河桥全长80公分,用三块花岗岩石凿雕成马丁型状穿接而成, 下有泉水淙淙流淌,常年不干,奇特无比,被誉为福州地区最短、最精巧的古石桥。泰山堂的戏台、藻井、字画、楹联、奈河桥,这些独特的古建筑物是宝贵的文物遗产,也可说是南屿泰山堂的镇堂瑰宝。
泰山堂后殿,正中主祀温、康两都统,俗称泰山爷,还有世子、八将爷,左侧崇祀海神妈祖娘娘,右侧奉祀五道将军,中殿左右两厢奉祀阴阳司、注寿司,天井左边敬供柳、谢两总政,右边敬供十八位大哥,诸神神威显赫,香火旺盛。
泰山堂历经岁月的风风雨雨,至上世纪八十年代已经破损严重, 濒临倒塌。1990年后在党的宗教政策落实以来,先后有旅台乡亲黄水金先生、林肇中先生献巨资以及广大乡亲信士赞助和县、镇政府的拨款,经几届管委会成员的努力,按原貌进行修复并开辟公园,

重建大同桥,修水泥路,才有今日之状况与规模。1992年泰山堂被列为县级第一批文物保护单位,同时成立南屿泰山堂文物保护委员会,泰山堂现为政府注册登记的宗教活动场所,闽侯县道教协会团体会员宫观,由管委会负责管理文保、宗教事务。
传统的每年农历三月十六日全境迎泰山,由2009年起易为逢闰 年农历三月十六日举办泰山文化节。届时堂内开展字画展,出刊鲈峰文化报,宣扬泰山文化,踩街游行等,气象更新,盛况空前。
鲈峰山又称三省堂,早在明永乐年间建有的奎光阁,是木构三层八角楼阁式的亭楼,高耸鼎立,但在1972年文革期间遭受破坏,多外景点被拆,楼影无存。近年来政府有关部门及领导对古迹重视,广大乡亲要求恢复重建八角亭,泰山堂管委会经研究决定重建仿古木构八角亭,在2010年春举行开工典礼后,接受县、镇政府,广大乡亲和侨胞的捐助,工程持续进行,一座崭新仿古翘檐三层木构八角亭已屹立山顶,四周护栏石椅已配套安装,目前工程正处于装修阶段,待全面落成后,泰山堂又增添一个新景点。鲈峰山上的三宝厅、望野岩、鲤鱼岩、蛇岩以及妈祖道等自然历史景点,有待逐步修复,全部实现后它将更会体现泰山堂的壮观,让人们多个休闲观光的好去处,南屿镇的历史文化内涵也将得到进一步提升。 
泰山堂福鲈寺诗曰:
南屿乡中名胜夸,鲈峰岭下巨亭佳。泰山堂寺呈奇特,庙宇庞亭迎彩霞。
翘角楼阁精美构,穿叠藻井考究嘉。奈河雅趣研碑史,款式超群数首家。
南屿泰山堂管委会成员:
主   任:陈培根          顾   问:林立春
副主任:王长迟、陈 勇     总   理:黄水金、林肇中

 

 


名誉总理:陈天荣、黄新熙、叶永平
会    计:林瑞光 出    纳:王泽民
委    员:刘可堃、陈瑞枢、郑成杰、陈东生、李福光、陈国光、
          黄新龙、 林殿焕、林香俤、林桂华、江连章、林钟南、
          李伙清、叶良飞、 王文斌、
会    员:翁铿官、李适如、黄君玉、刘金章、蒋枝鸿、林平弟、杨章雄、 陈云飞、宋崇平、陈土平、陈超武、强凤英、黄培英、林天华、 林瑞俤、林香仁、林志勇、郑贞明、叶尚民、林依桃、张水根、 郑家登、张思铿、罗孔耀、陈佑钦、强水官、林金铭、林高秋、 林秀涛、林高春、黄品官、林文腾、陈一帆、陈启榕、林剑英、 陈忠元、黄宝水、兰善铭、林淑霖、张思良、柳   春、林   辉、 郑宝珠、程德生、许黄铨

什么是宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。宗教做为意识形态,首先表现为一种特定形式的思想信仰;其次,宗教也是一种文化现象,在历史上曾对社会的文化、文明和进步做出过重大贡献。宗教是世界文明的一个重要组成部分。宗教与人类社会文明同步。世界上一切国家,一切民族,都有不同的宗教存在,不同的宗教也反映了不同的社会文化、民族习惯、法律意识和政府制度,宗教是人类社会普遍的文化现象。再次,宗教又是由信教群众、宗教教职 人员、宗教活动场所、宗教团体组成的一种社会实体,宗教是社 会总系统中的一个子系统。
 

 
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    道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
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